التفسير الميسّر

• الآية ١: نبدأ القراءة باسم الله مستعينين به، والرحمن الرحيم اسمان من أسمائه يدلّان على سعة رحمته.
• الآية ٢: الثناء على الله بصفات الكمال كلها، فهو ربّ جميع الخلق: خالقهم ومالكهم ومدبّر أمورهم.
• الآيتان ٣–٤: هو الرحمن الرحيم، وهو وحده المالك ليوم الجزاء والحساب يوم القيامة.
• الآية ٥: نخصّك وحدك بالعبادة، ولا نطلب العون إلا منك.
• الآيتان ٦–٧: دُلّنا على الصراط المستقيم وثبّتنا عليه، وهو طريق الذين أنعمتَ عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، لا طريق المغضوب عليهم الذين عرفوا الحق ولم يعملوا به، ولا الضالين الذين تركوا الحق جهلًا.

الفوائد: إفراد الله بالعبادة والاستعانة، وشدّة حاجة العبد إلى الهداية في كل ركعة، والجمع بين العلم والعمل.

• الآيات ١–٣: يأمر الله نبيّه ﷺ وأمّته أن يعتصموا بالله الذي هو ربّ الناس، وملكهم، وإلههم المعبود بحق.
• الآية ٤: من شرّ الشيطان الذي يوسوس للإنسان إذا غفل، ويتأخّر ويختفي إذا ذُكر الله تعالى.
• الآية ٥: وهو الذي يُلقي الشرّ والشكوك في قلوب الناس.
• الآية ٦: والموسوسون من الجنّ ومن الإنس.

الفوائد: ذكر الله حصنٌ من الشيطان، وتُقرأ المعوّذتان في أذكار الصباح والمساء وعند النوم.

• الآية ١: أعتصم وألتجئ بربّ الصبح (الفلق).
• الآية ٢: من شرّ جميع ما خلق من المخلوقات ذوات الشرّ.
• الآية ٣: ومن شرّ الليل إذا أظلم ودخل، لما يكون فيه من الشرور والمؤذيات.
• الآية ٤: ومن شرّ الساحرات اللاتي ينفثن في العُقَد.
• الآية ٥: ومن شرّ الحاسد إذا حسد غيره وتمنّى زوال النعمة عنه.

الفوائد: إثبات تأثير السحر والحسد بإذن الله، وأن العلاج الالتجاء إلى الله وحده.

• الآية ١: قل يا محمد: هو الله المتفرّد بالألوهية والكمال، الواحد الأحد.
• الآية ٢: الله الصمد: السيّد الكامل الذي تقصده الخلائق كلها في حوائجها.
• الآية ٣: ليس له ولد، ولا هو مولودٌ من أحد.
• الآية ٤: وليس له مثيلٌ ولا نظيرٌ ولا شبيه.

الفوائد: السورة كلها في توحيد الله ونفي الشريك والولد عنه، وقد أخبر النبي ﷺ أنها تعدل ثلث القرآن (رواه البخاري).

نزلت في أبي لهب عمّ النبي ﷺ، وكان شديد العداوة له والأذى.

• الآية ١: خسرت يدا أبي لهب وخاب عمله، وقد خسر وهلك.
• الآية ٢: لم ينفعه ماله ولا ما كسب، فلن يدفعا عنه عذاب الله.
• الآية ٣: سيدخل نارًا ذات لهبٍ متأجّج يوم القيامة.
• الآيتان ٤–٥: وتدخلها معه امرأته التي كانت تؤذي النبي ﷺ، في عنقها حبلٌ محكم الفتل من ليف.

الفوائد: القرابة لا تنفع مع الكفر، ومن دلائل صدق النبوة أن السورة أخبرت بمصيره وهو حيّ فمات على كفره.

• الآية ١: إذا تمّ لك يا محمد النصر على أعدائك، وفُتحت مكة.
• الآية ٢: ورأيت الناس يدخلون في الإسلام جماعاتٍ بعد جماعات.
• الآية ٣: فنزّه ربك وأكثر من حمده واستغفاره، إنه كان كثير القبول لتوبة عباده.

وقد فهم منها ابن عباس رضي الله عنهما أنها إشارةٌ إلى قرب أجل النبي ﷺ، ووافقه عمر رضي الله عنه (رواه البخاري).

الفوائد: شكر النعم بالتسبيح والحمد، وختم الأعمال الصالحة بالاستغفار.

• الآية ١: قل يا محمد للذين كفروا بالله.
• الآيات ٢–٥: لا أعبد ما تعبدون من الأصنام والآلهة الباطلة، ولا أنتم عابدون ما أعبد وهو الله وحده، ويتكرّر النفي تأكيدًا وقطعًا لطمعهم في موافقتهم.
• الآية ٦: لكم دينكم الذي أصررتم عليه، ولي ديني الذي لا أبغي غيره.

الفوائد: لا مداهنة في التوحيد ولا خلط بين عبادة الله وعبادة غيره، وكان النبي ﷺ يقرأ بها وبسورة الإخلاص في ركعتي الفجر (رواه مسلم).

• الآية ١: إنا أعطيناك يا محمد الخير الكثير في الدنيا والآخرة، ومن ذلك نهر الكوثر في الجنة.
• الآية ٢: فأخلص لربك صلاتك كلها، واذبح ذبيحتك له وعلى اسمه وحده.
• الآية ٣: إن مُبغضك ومُبغض ما جئت به هو المقطوع من كل خير، المنقطع الذِّكر.

الفوائد: شكر النعمة بالإخلاص في الصلاة والذبح لله، وأن من عادى النبي ﷺ ودينه فهو الخاسر.

• الآية ١: أرأيت حال الذي يكذّب بالبعث والجزاء؟
• الآيتان ٢–٣: هو الذي يدفع اليتيم بعنفٍ عن حقّه، ولا يحثّ غيره على إطعام المسكين.
• الآيتان ٤–٥: فعذابٌ شديد للمصلّين الذين هم عن صلاتهم لاهون، لا يقيمونها على وجهها ولا يؤدّونها في وقتها.
• الآية ٦: الذين يراؤون الناس بأعمالهم.
• الآية ٧: ويمنعون إعارة ما لا تضرّ إعارته من الآنية وغيرها، فلا هم أحسنوا عبادة ربهم، ولا أحسنوا إلى خلقه.

الفوائد: الإيمان بالجزاء يدفع إلى الرحمة باليتيم والمسكين، والتحذير من التهاون بالصلاة ومن الرياء.

• الآيتان ١–٢: من أجل ما ألفته قريش من الأمن، واعتادته من رحلتيها في الشتاء إلى اليمن وفي الصيف إلى الشام.
• الآية ٣: فليعبدوا ربّ هذه الكعبة وحده شكرًا له على هذه النعم.
• الآية ٤: الذي أطعمهم من جوع، وآمنهم من خوف.

الفوائد: الأمن والرزق من أعظم النعم، وحقّها أن تُقابَل بإفراد الله بالعبادة.

• الآية ١: ألم تعلم كيف فعل ربك بأصحاب الفيل، وهم أبرهة وجيشه الذين أرادوا هدم الكعبة؟
• الآية ٢: لقد جعل الله مكرهم وسعيهم في ضياعٍ وإبطال.
• الآيتان ٣–٤: وأرسل عليهم طيرًا جماعاتٍ متتابعة، ترميهم بحجارةٍ من طينٍ متحجّر.
• الآية ٥: فجعلهم كورق الزرع اليابس الذي أكلته البهائم وداسته.

الفوائد: الله حافظٌ لبيته، ومن أراده بسوءٍ أهلكه، وكانت الحادثة عام مولد النبي ﷺ على المشهور.

• الآية ١: شرٌّ وهلاكٌ لكل من يغتاب الناس ويطعن فيهم بالقول والإشارة.
• الآيتان ٢–٣: الذي همّه جمع المال وعدّه، يظنّ أن ماله يُخلّده في الدنيا فلا يموت.
• الآيات ٤–٧: ليس الأمر كما ظنّ، ليُطرحنّ في الحُطَمة، وهي نار الله الموقدة التي تنفذ من الأجسام إلى القلوب.
• الآيتان ٨–٩: إنها مُطبقةٌ مغلقةٌ عليهم، في أعمدةٍ ممدودة.

الفوائد: حفظ اللسان عن أعراض الناس، وأن المال لا يُغني عن صاحبه شيئًا من عذاب الله.

• الآية ١: أقسم الله تعالى بالعصر، وهو الدهر الذي تقع فيه أعمال العباد.
• الآية ٢: إن كل إنسانٍ لفي نقصٍ وهلاك.
• الآية ٣: إلا من جمع أربع صفات: الإيمان، والعمل الصالح، والتواصي بالحق، والتواصي بالصبر عليه.

ويُروى عن الإمام الشافعي أن الناس لو تدبّروا هذه السورة لكفتهم.

الفوائد: قيمة الوقت، وأن النجاة لا تكون إلا بإصلاح النفس بالعلم والعمل، وإصلاح الغير بالدعوة والصبر.

• الآيتان ١–٢: شغلكم التفاخر بكثرة الأموال والأولاد عن طاعة الله، حتى متّم ودخلتم القبور.
• الآيتان ٣–٤: ما هكذا ينبغي أن يكون حالكم، سوف تعلمون عاقبة ذلك، ثم سوف تعلمون، وفي التكرار تهديدٌ ووعيد.
• الآية ٥: لو علمتم حقّ العلم لما شغلكم التكاثر.
• الآيتان ٦–٧: لتشاهدنّ الجحيم يوم القيامة، ثم لتشاهدنّها مشاهدةً يقينيةً بأعينكم.
• الآية ٨: ثم لتُسألُنّ يومئذٍ عن كل ما تنعّمتم به في الدنيا.

الفوائد: الحذر من أن تشغل الدنيا عن الآخرة، وأن العبد مسؤولٌ عن النعم التي أُعطيها.

• الآيات ١–٣: القارعة من أسماء يوم القيامة، سُمّيت بذلك لأنها تقرع القلوب بأهوالها، وفي السؤال عنها تعظيمٌ لشأنها.
• الآيتان ٤–٥: يوم يكون الناس في كثرتهم وتفرّقهم كالفراش المنتشر، وتكون الجبال كالصوف المنفوش في خفّته.
• الآيتان ٦–٧: فأما من رجحت حسناته فهو في عيشةٍ مرضيّة في الجنة.
• الآيات ٨–١١: وأما من خفّت حسناته فمأواه ومستقرّه الهاوية، وهي نارٌ شديدة الحرارة.

الفوائد: الاستعداد ليوم القيامة، وأن العبرة بثِقَل الحسنات في الميزان.

• الآيات ١–٥: أقسم الله بالخيل الجارية في سبيله حين يُسمع صوت أنفاسها من شدّة العدو، فتقدح بحوافرها الشرر من الحجارة، وتُغير على العدو وقت الصباح، فتُثير الغبار، وتتوسّط بفرسانها جموع الأعداء.
• الآية ٦: إن الإنسان لنعم ربه لجحود.
• الآية ٧: وإنه على ذلك لشاهد، تشهد عليه أفعاله، وقيل: إن الله على ذلك شهيد.
• الآية ٨: وإنه لحبّ المال لشديد الحرص.
• الآيات ٩–١١: أفلا يعلم إذا أُخرج الموتى من القبور، وظهر ما في الصدور من خيرٍ وشرّ، أن ربهم بهم وبأعمالهم يومئذٍ لخبير؟

الفوائد: التحذير من جحود النعم ومن شدّة الحرص على المال، والتذكير بالبعث والحساب.

• الآيات ١–٣: إذا حُرّكت الأرض تحريكها الشديد يوم القيامة، وأخرجت ما في بطنها من الموتى، وقال الإنسان متعجّبًا: ما الذي حدث لها؟
• الآيتان ٤–٥: يومئذٍ تُخبر الأرض بما عُمل عليها من خيرٍ أو شرّ، بأن الله أمرها بذلك.
• الآية ٦: يومئذٍ يرجع الناس من موقف الحساب أصنافًا متفرّقين، ليُريهم الله جزاء أعمالهم.
• الآيتان ٧–٨: فمن يعمل وزن ذرّةٍ من خيرٍ يرَ ثوابه، ومن يعمل وزن ذرّةٍ من شرٍّ يرَ عقابه.

الفوائد: لا يُستهان بعملٍ صغيرٍ من الخير ولا من الشرّ، والأرض شاهدةٌ على ما يُعمل عليها.

• الآية ١: إنا أنزلنا القرآن في ليلة القدر، وهي ليلة الشرف والقدر العظيم.
• الآيتان ٢–٣: وما أعلمك ما ليلة القدر؟ هي ليلةٌ مباركة، العمل فيها خيرٌ من العمل في ألف شهرٍ ليس فيها ليلة القدر.
• الآية ٤: تكثر فيها الملائكة نزولًا، ومعهم جبريل عليه السلام (الروح)، بإذن ربهم من أجل كل أمرٍ قدّره الله في تلك السنة.
• الآية ٥: هي سلامٌ وأمنٌ كلها حتى طلوع الفجر.

الفوائد: عظمة القرآن وشرف الليلة التي نزل فيها، والحرص على تحرّيها في العشر الأواخر من رمضان كما أرشد النبي ﷺ.

نزلت لمّا فتر الوحي مدّة، فقال بعض المشركين: إن ربه قد تركه.

• الآيات ١–٣: أقسم الله بوقت الضحى، وبالليل إذا سكن وأظلم، ما تركك ربك يا محمد ولا أبغضك.
• الآيتان ٤–٥: وللدار الآخرة خيرٌ لك من الدنيا، ولسوف يعطيك ربك من أنواع الإنعام حتى ترضى.
• الآيات ٦–٨: ألم يجدك يتيمًا فآواك، ووجدك لا تدري ما الكتاب ولا الإيمان فعلّمك وهداك، ووجدك فقيرًا فأغناك؟
• الآيات ٩–١١: فلا تُسئ معاملة اليتيم، ولا تزجر السائل، وتحدّث بنعمة ربك عليك شكرًا له.

الفوائد: الرحمة باليتيم والسائل، وشكر النعمة بالتحدّث بها وإظهار أثرها.

• الآية ١: ألم نوسّع لك يا محمد صدرك لشرائع الدين والإيمان؟
• الآيتان ٢–٣: وأزلنا عنك الحِمل الذي أثقل ظهرك.
• الآية ٤: ورفعنا لك ذكرك، فصرت تُذكر مع ذكر الله، كما في الأذان والإقامة والتشهّد.
• الآيتان ٥–٦: فإن مع الضيق والشدّة فرجًا وسعة، وكُرّر ذلك تأكيدًا وبشارة.
• الآيتان ٧–٨: فإذا فرغت من أعمالك فاجتهد في عبادة ربك، وإليه وحده فارغب.

الفوائد: البشارة بالفرج بعد الشدّة، واغتنام وقت الفراغ في الطاعة، وتعلّق القلب بالله وحده.